Docentes expositores/as: Esther Pineda
Destinatarios/as: Graduados/as en: Ciencias Sociales, Humanidades, Educación, Historia, Comunicación social
Inscripción y postulación a becas: hasta el 2 de marzo
Fecha de realización: 25 de marzo al 10 de junio de 2026
Carga horaria: 20 horas
Metodología: Teórico
Modalidad: a distancia
Código del curso: 256/CPG
Certificado: Se entregarán certificados de asistencia y aprobación de la Universidad Nacional de Quilmes.
Arancel: Residentes en el país: $68000 (Extranjeros residentes en Argentina, deberán presentar certificado de residencia en el país. Caso contrario, la facturación se realizará como Residentes en otros países.)
-Residentes en otros países: informes_posgrado@unq.edu.ar
Proceso de Inscripción
Antes de comenzar el proceso de inscripción, asegurate de tener una dirección de correo electrónico válida y que funcione correctamente, hasta obtener el usuario de estudiante de la UNQ, con dominio “@uvq.edu.ar”, el cuál se considerará automáticamente como su domicilio electrónico. Es importante destacar que las comunicaciones que enviemos a estas direcciones se considerarán válidas y suficientes a todos los efectos legales
A continuación les facilitamos la guía de inscripción: “Guía de Inscripción a cursos de posgrado”
Admisión
Los/as aspirantes a las propuestas formativas de posgrado deberán poseer como mínimo alguna de las siguientes condiciones:
a) Ser graduado/a universitario con título de grado final expedido por una Universidad Nacional, Universidad Provincial o Universidad Privada reconocida por el Poder Ejecutivo Nacional, correspondiente a una carrera con al menos cuatro (4) años de duración;
b) Graduados/as de Universidades extranjeras reconocidas por las autoridades competentes en su país.
c) Acreditar estudios terciarios completos de cuatro (4) o más años de duración con título final expedido por una institución reconocida por la autoridad educativa competente.
Fundamentación
El feminismo tradicional de herencia ilustrada ha insistido durante siglos en afirmar que la principal opresión que recae sobre las mujeres es aquella fundamentada en el sexo, por lo cual la preocupación, atención y acción de las feministas debe estar colocada de manera exclusiva sobre esta; sin embargo, como lo han demostrado las mujeres negras y obreras de distintas épocas, la realidad y opresión sexista de gran parte de las mujeres está atravesada, condicionada y profundizada por su pertenencia étnico-racial y su clase social. Al respecto las feministas negras desde el emblemático discurso de Sojourner Truth y desde una perspectiva crítica se han dado a la tarea de develar y visibilizar que la realidad es otra y que la experiencia del ser mujer no es universal; esto ha dado paso al desarrollo y consolidación del feminismo negro y posteriormente, del enfoque interseccional para la comprensión, reconocimiento, problematización e intervención social ante la interconexión y articulación de los diversos sistemas de opresión, dominación y discriminación que existen en nuestras sociedades y que profundizan la condición de vulnerabilidad de las mujeres y personas racializadas.
Objetivo general: Aproximarse analíticamente a la experiencia y praxis de las mujeres negras y sus contribuciones al feminismo y la teoría crítica.
Objetivos específicos:
- Propiciar la discusión sobre la articulación de las distintas formas de opresión que se erigen y ejercen sobre las mujeres racializadas.
- Aproximar a las/os participantes a la producción académica existente en torno al feminismo negro y la perspectiva interseccional.
- Debatir sobre las características, manifestaciones y formas de organización del feminismo negro y la incorporación de la perspectiva interseccional como herramienta para la transformación social.
Unidades/módulos:
- Módulo I: Racialización, hipersexualización y resistencia.
- Módulo II: El origen del feminismo y la ruptura fundacional.
- Módulo III: Los orígenes del feminismo negro y la academia como resistencia.
- Módulo IV: La perspectiva interseccional como una nueva teoría crítica.
- Módulo V: Representaciones y experiencias de las mujeres negras en la sociedad actual.
Bibliografía:
Adewunmi, B. (2014) Kimberlé Crenshaw sobre la interseccionalidad: “Quería crear una metáfora cotidiana que cualquiera pudiera usar. The New Statesman, London.
Campbell, Epsy. (2003) Pobreza y exclusión de los pueblos y mujeres afrodescendientes. El Impacto Económico del Racismo y Sexismo sobre las Mujeres Afrodescendientes de América Latina y El Caribe. Reunión de Expertas de la CEPAL para la Construcción de Indicadores de Género en el Análisis de la Pobreza, La Paz.
Campoalegre, R. (2022) Voces afrofeministas. Ediciones Sensemayá y Fundación Nicolás Guillén, La Habana.
Carneiro, S. (2001) Ennegrecer el feminismo. La situación de la mujer negra en América latina desde una perspectiva de género. En: Nouvelles Questions Féministes. París: Edition Antipodes.
Colectiva del Rio Combahee (1977) Una declaración negra feminista. Herramienta. Revista de debate y crítica marxista. Disponible en: https://bit.ly/3gao3YP
Crenshaw, K. (1989). Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics. The University of Chicago Legal Forum, 139-167.
Crenshaw, K. (2012) “Cartografiando los márgenes: Interseccionalidad, políticas identitarias, y violencia contra las mujeres de color”. En: Intersecciones: Cuerpos y sexualidades en la encrucijada. Ediciones Bellaterra, Madrid.
Edwards, E. (2023) Escondidas a plena vista Las mujeres negras, la ley y la construcción de una República Argentina blanca. Prometeo Editorial, Buenos Aires.
Hill Collins, P. (2000) Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment. Routledge, New York.
Hill Collins, P. (2012) “Rasgos distintivos del pensamiento feminista negro”. En: Feminismos negros: Una antología. Traficantes de Sueños, Madrid.
Hooks, B. (2004) “Mujeres negras. Dar forma a la teoría feminista”. En: Otras inapropiables. Feminismos desde las fronteras. Traficantes de Sueños, Madrid.
Jabardo, M. (2012) Feminismos negros: Una antología. Traficantes de Sueños, Madrid.
Kilomba, G. (2023) Memorias de la plantación. Episodios de racismo cotidiano. Tinta Limón, Buenos Aires.
Pineda, E. (2017) Machismo y vindicación. La mujer en el pensamiento sociofilosófico. Prometeo Libros, Buenos Aires.
Pineda, E. (2020) “Feminismo, interseccionalidad y transformación social”. En: Gusis, G. y Farb, L. (Coordinadoras). Poder patriarcal y poder punitivo. Diálogos desde la crítica latinoamericana. Ediar. Buenos Aires, Argentina, pp. 259-274.
Pineda, E. (2023) Ser afrodescendiente en América Latina. Racismo, estigma y vida cotidiana. Prometeo Libros, Buenos Aires.
Ribeiro, D. (2020) Lugar de enunciación. Ambulantes Ediciones, Madrid.
Truth, S. (2012) “Esclavitud de la esposa”. En: Feminismos negros: Una antología. Traficantes de Sueños, Madrid.
Truth, S. (25 de julio de 2016) ¿No soy yo una mujer? Tribuna Feminista, Madrid.
Viveros, M. (2023) Interseccionalidad. Giro decolonial y comunitario. Clacso, Buenos Aires.
Modo de evaluación: La evaluación se realizará a través de la elaboración de un ensayo, presentación, vídeo, infografía u otro recurso escrito o audiovisual que permita verificar la comprensión, disertación, discusión y revisión bibliográfica y problematización del fenómeno en estudio.