Docentes expositores/as: Juan Matías Zielinski y Juan Pablo Patitucci
Inscripción y postulación a becas: del 18 al 25 de mayo
Fecha de realización: 1 de julio al 9 de septiembre de 2026
Carga horaria: 40 horas
Metodología: Teórico- práctico
Modalidad: Virtual
Código del curso: 275/CPG
Certificado: Se entregarán certificados de asistencia y aprobación de la Universidad Nacional de Quilmes.
Arancel: Residentes en el país: $152000 (Extranjeros residentes en Argentina, deberán presentar certificado de residencia en el país. Caso contrario, la facturación se realizará como Residentes en otros países.)
-Residentes en otros países: informes_posgrado@unq.edu.ar
Proceso de Inscripción
Antes de comenzar el proceso de inscripción, asegurate de tener una dirección de correo electrónico válida y que funcione correctamente, hasta obtener el usuario de estudiante de la UNQ, con dominio “@uvq.edu.ar”, el cuál se considerará automáticamente como su domicilio electrónico. Es importante destacar que las comunicaciones que enviemos a estas direcciones se considerarán válidas y suficientes a todos los efectos legales
A continuación les facilitamos la guía de inscripción: “Guía de Inscripción a cursos de posgrado”
Admisión
Los/as aspirantes a las propuestas formativas de posgrado deberán poseer como mínimo alguna de las siguientes condiciones:
a) Ser graduado/a universitario con título de grado final expedido por una Universidad Nacional, Universidad Provincial o Universidad Privada reconocida por el Poder Ejecutivo Nacional, correspondiente a una carrera con al menos cuatro (4) años de duración;
b) Graduados/as de Universidades extranjeras reconocidas por las autoridades competentes en su país.
c) Acreditar estudios terciarios completos de cuatro (4) o más años de duración con título final expedido por una institución reconocida por la autoridad educativa competente.
Fundamentación
La reflexión en el campo de la filosofía política latinoamericana contemporánea ha presentado por lo menos en los últimos cuarenta años una vitalidad significativa. Estas reflexiones se enmarcan en un contexto más amplio de producciones en la teoría y la filosofía política contemporánea a nivel global. Esta última se ha caracterizado por un giro posfundacional (Marchart, 2009; Biset, 2010), resultado de la recepción de las herencias posheideggerianas y postestructuralistas en el terreno de la reflexión política. A partir de ese giro se comenzaron a cuestionar algunos de los vectores tradicionales en los que se había pensado tradicionalmente el campo político y los actores que operan en él, como, por ejemplo, la clase o la nación. A su vez, la idea misma de una objetividad de lo social, sus clasificaciones y caracterizaciones se tornaron objeto de discusión y politización. Con todo, la idea de un sujeto privilegiado de la acción política fue sumamente cuestionada y, al mismo tiempo, la concepción de la acción política como operando en un campo de determinaciones objetivas resultó insostenible.
En el contexto latinoamericano, han surgido diversos autores que dan cuenta de ese campo de discusiones desde el punto de vista de la propia historia de la filosofía política en la región. Dos de los exponentes más importantes de dicha emergencia son Enrique Dussel y Ernesto Laclau. Ambos autores han desarrollado obras sumamente prolíficas, mediante las cuales han logrado reelaborar diversas tradiciones de pensamiento y, simultáneamente, realizar un aporte original. Resulta especialmente relevante poner la atención en estos dos referentes, en tanto ambos, con sus peculiaridades, se hacen cargo de la herencia antes descripta y, simultáneamente, brindan propuestas originales para pensar la formación de la subjetividad y de las identidades políticas, así como el modo en el que esos actores sociales pueden operar en el terreno político.
Los autores presentados se hacen eco de la tradición latinoamericana de filosofía. En especial, ambos se referencian en la categoría de “pueblo” para dar cuenta de los actores de una política emancipadora. Sin embargo, en el contexto postmetafísico que se mencionó, los autores realizan una reelaboración creativa de dicho concepto, no ya desde una postura esencialista o sustancialista de los pueblos latinoamericanos, o de las identidades políticas en general, sino desde la diferencia y alteridad. De ahí la atención que le dispensaron, respectivamente, a los dispositivos de articulación aquí tematizados: la analogía y la equivalencia.
En el caso de Dussel, a una filosofía latinoamericana de la liberación, iniciada en Argentina en los años ‘70 y cultivada hasta la actualidad y; en el caso de Laclau, a los debates sobre teoría del discurso, marxismo y posestructuralismo desde los años ‘80. En este seminario, proponemos recorrer la obra completa de los dos autores argentinos a través de un hilo temático específico, a saber: el vínculo entre la ética y la política y, consecuentemente, entre las nociones de “analogía” y “equivalencia”.
En la Unidad 1 de este curso, se reconstruirán los contextos sociohistóricos e intelectuales de surgimiento, les autores clave y las problemáticas y categorías fundamentales de las tradiciones de pensamiento en las que se inscriben ambos autores, con la intención de enmarcar la originalidad que comportan sus respectivos planteamientos.
En la Unidad 2, se estudiará, en primer término, la formulación del método analéctico (una reversión del operador filosófico de la analogía) en el marco de la primera formulación de la ética y de la política liberadora de Dussel, teniendo en cuenta las coordenadas vertebradoras de su recepción inicial de Emmanuel Levinas. En segundo término, se analizará la reelaboración dusseliana del pensamiento de Marx, haciendo especial hincapié en su lectura analéctica de la dialéctica marxiana, basada en el desarrollo de categorías tales como “trabajo vivo” o “creación desde la nada”. Por último, y después de este camino introductorio, se profundizará en las líneas matriciales de la ética y la política de la liberación maduras. Allí, se explicitará la relación que propuso el autor entre la ética y la política –subsunción analógica de los principios éticos en la normatividad del campo político, de la “pretensión de bondad” a la “pretensión de justicia”–, así como su posición respecto de la construcción de un “pueblo” (hegemón analógico) en relación y diferenciación con lo “popular” y el “populismo”.
Asimismo, en la Unidad 3, se abordará la reformulación laclausiana del planteo gramsciano sobre la “hegemonía”, con especial énfasis en la noción de “antagonismo” y “ontología discursiva”. Esto permitirá reconstruir las herencias dominantes de su pensamiento: la lingüística estructuralista, el deconstruccionismo derrideano y el psicoanálisis lacaniano. Se tratará la lectura deconstructiva de la herencia marxista, mediante la cual el autor pretende evitar el esencialismo, el tecnologicismo y el economicismo de las versiones tradicionales del marxismo. En segundo lugar, se abordarán las respuestas de Laclau en los diversos debates que suscitó su obra en la década del ‘90, sobre todo en relación con la proliferación de demandas e interpelaciones sociales no-clasistas (“nuevos movimientos sociales”). En particular, se revisarán sus elaboraciones sobre las nociones de “particularismo”, “identidad”, “representación” y “universalidad”. Asimismo, se tematizará el “giro populista” que su obra realizó en la primera década del siglo XXI, mediante el cual pasó del análisis de la lógica articulatoria equivalencial de diversas demandas a la creación de una “frontera social” como acción política privilegiada. Por último, se revisarán las relaciones entre ética y política en la obra laclausiana, su formulación de los complejos “normativo-descriptivos” y los vínculos que éstos tienen con la ética.
Por último, en la Unidad 4, se realizará un balance comparativo-prospectivo entre las dos posturas analizadas. Para ello, se trabajará sobre los hallazgos de ambas propuestas en lo atinente al vínculo entre la ética y la política, así como sobre la posible complementariedad entre la “dialéctica analógica” (Dussel) y “equivalencia” (Laclau). En concreto, se analizarán las consecuencias teórico-prácticas que conlleva la adopción de una teoría que vincula la esfera de la política con la de la ética (Dussel) o, contrariamente, aquella que desvincula completamente ambos registros evitando introducir contenidos éticos en la teoría política (Laclau).
Por ello, el seminario aborda un diálogo que, desde los contenidos previstos, revisita debates clave de la teoría y la filosofía políticas contemporáneas: el populismo, desde la propia formulación laclausiana (Laclau, 2005) y su discusión por parte de Dussel (Dussel, 2012; 2023); las políticas de la identidad y las teorías del reconocimiento en las obras de ambos autores (Laclau, 1996; Dussel, 1998); y, especialmente desde la contrastación entre ambos, el papel de la normatividad en la construcción de una política emancipatoria (Laclau, 2012; Dussel, 2016).
Objetivo general:
– Realizar un balance crítico entre las obras y enfoques de los dos autores latinoamericanos estudiados, con el fin de sopesar los puntos de encuentro y de desencuentro entre ambos planteamientos teóricos, tomando como eje de análisis sus tratamientos sobre los binomios “ética-política” y “analogía-equivalencia”.
Objetivos específicos:
– Conocer los contextos de surgimiento, les autores principales, las corrientes internas y las categorías vertebradoras de dos tradiciones filosóficas ético-políticas contemporáneas: la filosofía de la liberación y el posmarxismo latinoamericano.
– Reconocer las coordenadas principales de la filosofía práctica dusseliana a través del análisis del operador filosófico de la analogía (método anadialéctico), en relación al vínculo entre las esferas de la ética y la política.
– Identificar las nociones principales de la teoría del discurso laclausiana, haciendo hincapié en las relaciones entre deconstrucción y hegemonía, universalidad y particularidad, y entre ética, normatividad y política.
UNIDAD 1
Dos tradiciones filosóficas: filosofía de la liberación y posmarxismo. Contextos de surgimiento, autores, problemáticas y categorías fundamentales de cada tradición intelectual.
Bibliografía obligatoria
Aguer, B.; Belloro, L., “Desplazamientos paradigmáticos en la filosofía argentina. De la normalidad filosófica a la filosofía de la liberación”. Cuadernos del CEL, Año II, Nº 3 (2017), pp.76-10.
Arpini, A., “Tres cuestiones definitorias en los debates de la Filosofía Latinoamericana de la liberación”, en Algarrobo 2 (2013), pp. 1-24.
Dussel, E., En búsqueda del sentido, Buenos Aires, Docencia, 2012, pp. 35-83.
Laclau, E. y Mouffe, C., “Posmarxismo sin pedido de disculpas”, en Laclau, E., Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo, Buenos Aires, Nueva Visión, 2000, pp. 111-148.
Laclau, E. y Mouffe, C., “Más allá de la positividad de lo social: antagonismo y hegemonía” en Laclau, E. y Mouffe, C., Hegemonía y estrategia socialista – Hacia una radicalización de la democracia, México D.F., Fondo de Cultura Económica, 2004, pp. 156-246.
Scannone, J.C., “La filosofía de la liberación en la Argentina. Surgimiento, características, historia, vigencia actual”, en Gandarilla Salgado, J.G. y Moraña
M. (coords.), Del monólogo europeo al diálogo inter-filosófico. Ensayos sobre Enrique Dussel y la filosofía de la liberación, México, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, 2018, pp. 39-55.
Solís Bello Ortiz, N.L, Zúñiga, J., Galindo, M.S. y González Melchor, M.A., “La filosofía de la liberación”, en Bohórquez, C., Dussel, E. y Mendieta, E., El pensamiento latinoamericano, del Caribe y “latino” [1300-2000]. Historia, corrientes, temas, filósofos, Buenos Aires-México, Siglo XXI, 2011, pp. 399-417.
Bibliografía complementaria
Beorlegui, C., Historia del pensamiento filosófico latinoamericano. Una búsqueda incesante de la identidad, Bilbao, Deusto, 2010.
Beorlegui, C. y Fornet-Betancourt, R., Guía Comares de Filosofía Latinoamericana, Granada, Comares, 2014.
Biglieri, Paula y Perelló, Gloria, “Laclau con Freud: O el derrotero hacia el psicoanálisis como una ontología general”. En Martínez Ruiz, R. Filósofos después de Freud. México. UNAM, 2015
——–, Los usos del psicoanálisis en la teoría de la hegemonía de Ernesto Laclau. Buenos Aires. Grama, 2012
——–, “The Names of the Real in Laclau’s Theory: Antagonism, Dislocation and Heterogeneity”, en Filozofski vestnik, 32,2, 2011, pp. 47-64.
Biset, Emmanuel (2010), “Contra la diferencia política”. Pensamento Plural 4, 7. pp. 173-202
Cerutti-Guldberg, H., Filosofía de la liberación latinoamericana, México, F.C.E., 2006.
Cerutti-Guldberg, H. (Dir.), Diccionario de filosofía latinoamericana, México, UAEM, 2000.
De Ípola, E., “Populismo e ideología (A propósito de Ernesto Laclau: ‘Política e ideología en la teoría marxista’)”. Revista Mexicana de Sociología, Vol. 41, No. 3 (Jul. – Sep., 1979), 1979, pp. 925-960.
Devés Valdés, E., El pensamiento latinoamericano en el siglo XX. Tomo II: desde la CEPAL al neoliberalismo 1950-1990. Buenos Aires: Biblos, 2003.
Dyrnerg, T., “Lo político y la política en el discurso”, en Critchley, S. y Marchart, O., Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2008, pp. 299-316.
Gandarilla Salgado, J.G. y Zúñiga, J. (coords.), La filosofía de la liberación, hoy. Sus alcances en la ética y la política, t. I, México, CEIICH-UNAM, 2013.
Gandarilla Salgado, J.G. y Reyes López, J.A. (coords.), La filosofía de la liberación, hoy. Nuevas sendas para la reflexión, t. II, México, CEIICH-UNAM, 2013.
García Ruiz, P.E., Filosofía de la Liberación. Una aproximación al pensamiento de Enrique Dussel, México, Dríada, 2003.
González, M. y Maddonni, L., La explosión liberacionista en la filosofía latinoamericana. Aportes iniciales de Enrique Dussel y Juan Carlos Scannone (1964-1972), Buenos Aires, Teseo Press, 2020.
Groppo, A., “Tres versiones contemporáneas de la comunidad: Hacia una teoría política post-fundacionalista”. Revista De filosofía y teoría política 42, 2011, pp. 49–68
Howarth, D. y Stavrakakis, Y., “Introducing discourse theory and political analysis”, en Discourse theory and political analysis. Identities, hegemonies and social change, Manchester: Manchester University Press, 2000
Howarth, D. y Torfing, J., Discourse Theory in European Politics. Identity, Policy, Governance, Nueva York. Palgrave Macmillan, 2005.
Jalif de Bertranou, C.A., Semillas en el tiempo. El latinoamericanismo filosófico contemporáneo, Mendoza, EDIUNC, 2001.
Marchart, O., El pensamiento político posfundacional. La diferencia política en Nancy, Lefort, Badiou y Laclau, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2009.
Marchart, O., “La política y la diferencia ontológica. Acerca de lo ‘estrictamente filosófico’ en la obra de Laclau”, en Critchley, S. y Marchart, O., Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2008, pp. 77-98.
Mouffe, Chantal, Agonística. Pensar el mundo políticamente. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2014
——–, En torno a lo político, Buenos Aires, Fondo de Cultura económica, 2009.
Perelló, Gloria, “La psicología de las masas… de Freud como antecedente del concepto de populismo de Laclau. Una lectura crítica”. En Memorias de las XII Jornadas de Investigación de la Facultad de Psicología de la UBA y II Encuentro de Investigadores de Psicología del Mercosur, “Paradigmas, métodos y técnicas”, Buenos Aires, pp. 459-461, tomo III. 2006.
Retamozzo, M., “Política, hegemonía y discurso o Los fundamentos retóricos de la sociedad”, en Estudios políticos 35, 2015, pp. 177-183.
Retamozzo, M., “Laclau y la dialéctica. Notas sobre un desencuentro con Hegel (y Marx)”, en Izquierdas 36, 2017, pp. 278-295.
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Salas Astraín, R. (coord.), Pensamiento Crítico Latinoamericano. Conceptos Fundamentales, 3 vols., Santiago de Chile, Universidad Católica Silva Henríquez, 2005.
Torfing, J., New Theories of Discourse, Oxford, Blackwell, 1999.
UNIDAD 2
Ético-política y analogía en la obra de Enrique Dussel. Primera formulación de la ética de la liberación: el metódo anadialéctico. La asunción inicial de Levinas y su reformulación contextualizada en América Latina. Relectura analéctica de la obra de Marx. Coordenadas de la Ética y la Política de la liberación definitivas: articulación analógica entre los principios éticos y la normatividad de los campos prácticos. Materialidad, formalidad y factibilidad: un diálogo de principios con las éticas discursivas y la hegemonía de E. Laclau. La constitución analógica del pueblo. La cuestión de la justicia, y su relación con el principio de liberación.
Bibliografía obligatoria
Dussel, E., “El método analéctico y la filosofía latinoamericana”, en Ardiles, O. et. al., Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, Buenos Aires, Bonum, 1973, pp. 118-137.
Dussel, E., “La crítica de economía política en Marx”, en Dussel, E., Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión, Madrid, Trotta, 1998, pp. 312-326.
Dussel, E., “La ‘fuente creadora de la nada’ del plusvalor en Marx”, en Dussel, E., Materiales para una política de la liberación, Madrid-México, Plaza y Valdés, 2007, pp. 215-223.
Dussel, E., “Introducción. Despliegue arquitectónico del poder político”, en Dussel, Política de la liberación. Arquitectónica, Madrid, Trotta, 2009, pp. 21-87.
Dussel, E., “Los principios implícitos fundamentales: La normatividad de la política”, en Dussel, Política de la liberación. Arquitectónica, Madrid, Trotta, 2009, pp. 347-395.
Dussel, E., “Pretensión política de justicia”, en Dussel, Política de la liberación. Arquitectónica, Madrid, Trotta, 2009, pp. 514-524.
Dussel, E., “Principios, mediaciones y el ‘bien’ como síntesis (de la ‘ética del discurso’ a la ‘ética de la liberación’)”, en Dussel, E., Hacia una filosofía política crítica, Buenos Aires, Docencia, 2012, pp. 65-86.
Dussel, E., “Seis tesis para una filosofía política crítica”, en Dussel, E., Hacia una filosofía política crítica, Buenos Aires, Docencia, 2012, pp. 43-64.
Dussel, E., “Tesis 1. La ética como teoría general de los campos prácticos”, Dussel, E., 14 tesis de ética, Madrid, Trotta, 2016, pp. 15-25.
Dussel, E., “Tesis 9. La ética y los principios normativos políticos implícitos. El principio material de la política”; “Tesis 10. Los principios normativos políticos formal-democrático y de factibilidad”; “Tesis 11. El pueblo. Lo popular y el ‘populismo’”; “Tesis 12. El poder liberador del pueblo como hiperpotentia y el ‘estado de rebelión’”; “Tesis 13. Los principios políticos de liberación. El principio crítico de la esfera material”; “Tesis 14. Los principios crítico-democráticos y de transformación estratégica”; “Tesis 15. Praxis de liberación de los movimientos sociales y políticos”; “Tesis 16. Praxis de liberación y construcción de una nueva hegemonía”; “Tesis 17. Transformación de las instituciones políticas. Reforma. Transformación. Revolución. Los postulados políticos”, en Dussel, E., 20 tesis de política, México, Siglo XXI, 2016, pp. 69-140.
Dussel, E., “Analogía y comunicación. Hacia una lógica de la filosofía de la liberación”, en Dussel, E., Siete ensayos de filosofía de la liberación. Hacia una fundamentación del giro decolonial, Madrid, Trotta, pp. 57-95.
Bibliografía complementaria
Aguer, B., “Marx en la ética de Enrique Dussel. A 200 años del nacimiento de Marx y 20 de la Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión” en Nuevo Itinerario. Revista de filosofía del Instituto de Filosofía de la UNNE 13 (2018), pp. 3-31.
Aguer, B. “Desplazamientos en torno a la corporalidad entre la ética de la liberación y la perspectiva descolonial”, en Ideas y Valores. Universidad Nacional de Colombia, 68, 169, (2019) pp. 33-59.
Aguer, B., “Dussel en la Ética del 98´: flujos del deseo en la fundación de lo común”. En A. Bonilla, M. Rubio; M. Zielinski (comps). La Filosofía Intercultural homenajea al Maestro Enrique Dussel (1934-2023), Buenos Aires, TeseoPress, 2024, pp. 67-80.
Apel, K.-O. y Dussel, E., Ética del discurso y ética de la liberación, Madrid, Trotta, 2004.
Beorlegui, C., “La influencia de E. Lévinas en la filosofía de la liberación de E. Dussel y de J. C. Scannone”, en Realidad 58 (1997), pp. 347-372.
Bonilla, A. “Vida, derechos, liberación, según algunos trabajos recientes de E. Dussel”. En A. Bonilla, M. Rubio y M. Zielinski (comps). La Filosofía Intercultural homenajea al Maestro Enrique Dussel (1934-2023), Buenos Aires, TeseoPress, 2024, pp. 107-116.
Dussel, E. y Guillot, D., Liberación latinoamericana y Emmanuel Lévinas, Buenos Aires, Bonum, 1975.
Dussel, E. (comp.), Debate en torno a la ética del discurso de Apel. Diálogo filosófico Norte-Sur desde América Latina, Madrid-México, Siglo XXI, 1994.
Dussel, E. “‘Lo político’ en Lévinas (Hacia una filosofía política ‘crítica’)” en Materiales para una política de la liberación, México, Plaza y Valdés Editores., 2007, pp. 255-273.
Dussel, E., Política de la liberación. Historia mundial y crítica, Madrid, Trotta, 2007.
Dussel, E., El último Marx (1863-1882) y la liberación latinoamericana. Un comentario a la tercera y a la cuarta redacción de “El capital”, México, Siglo XXI, 2007.
Dussel, E., Hacia un Marx desconocido. Un comentario a los Manuscritos del 61-63, México, Siglo XXI, 2008.
Dussel, E., La producción teórica de Marx. Un comentario a los “Grundrisse”, México, Siglo XXI, 2010
Dussel, E., Filosofía de la liberación, México, FCE, 2011.
Dussel, E., Método para una filosofía de la liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana, Buenos Aires, Docencia, 2012.
Dussel, E., Para una ética de la liberación latinoamericana, Buenos Aires, Docencia, 2012.
Dussel, E., “Analogía y comunicación. Hacia una lógica de la filosofía de la liberación”, Siete ensayos de filosofía de la liberación. Hacia una fundamentación del giro decolonial, Madrid, Trotta, 2020, pp. 57-95.
Gandarilla, José, “La política de la liberación y los alcances de un nuevo paradigma que se anuncia desde los márgenes”, en Herramienta web 4 (2010), s/p.
Gandarilla Salgado, J.G. y Moraña M. (coords), Del monólogo europeo al diálogo inter-filosófico. Ensayos sobre Enrique Dussel y la filosofía de la liberación, México, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, 2018.
García Ruiz, P.E., “Geopolítica de la alteridad. Levinas y la filosofía de la liberación de E. Dussel”, en Isegoría 51 (2014), pp. 777-792.
Godoy, D., “Homenaje e interpelación al maestro Enrique Dussel desde la exterioridad feminista”. En Bonilla, A., Rubio, M. y Zielinski J.M., La Filosofía Intercultural homenajea al maestro Enrique Dussel (1934-2023). Buenos Aires, Teseo Press, 2024, pp. 95-106.
Ledesma Zaldívar, F. y Ortiz Acosta, J.D. (coords.), Siete ensayos sobre la Filosofía y Política de la Liberación de Enrique Dussel, México, Universidad de Guadalajara, 2019.
Maddonni, L. y Zielinski, J.M., “El sufrimiento se experiencia ‘de muchas maneras’ o acerca de cómo pensar ana-dia-lécticamente la liberación”, en Cuadernos del CEL 3 (2017), pp. 24-38.
Mendieta, Eduardo, “Política en la era de la globalización: crítica de la razón política de E. Dussel”, en Crítica Jurídica 20 (2002), pp. 37-54.
Zielinski, J.M., “Formulación y función del método anadialéctico en la primera ética liberadora de Enrique Dussel”, en Bonilla, A., Rubio, M. y Zielinski, J.M. (Eds.), La filosofía intercultural homenajea al Maestro Enrique Dussel (1934-2023), Buenos Aires, TeseoPress, 2024, pp. 57-65.
Zielinski, J.M., “La universalidad desde el liberacionismo filosófico cristiano: transmodernidad y nuevo mestizaje cultural”, en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 131(45) (2024), pp. 466 – 483.
Zielinski, J.M., “La recepción de Levinas por el joven Dussel: escatología, analéctica y pueblo”, en Signos Filosóficos XXVI, 52 (2024), pp. 58-78
UNIDAD 3
Ética, política y equivalencia en la obra de Ernesto Laclau. Deconstrucción y teoría de la hegemonía. Universalidad, particularidad e investidura radical. Política de la representación y política de la identidad. El populismo y la frontera social como acción política. Ética y política: heteronomía.
Bibliografía obligatoria
Laclau, E., “¿Por qué los significantes vacíos son importantes para la política?”, en Laclau, E., Emancipación y diferencia, Buenos Aires, Ariel, 1996, pp. 69-86.
Laclau, E., “Universalismo, particularismo y la cuestión de la identidad”, en Laclau, E., Emancipación y diferencia, Buenos Aires, Ariel, 1996, pp. 43-68.
Laclau, E., “Poder y representación”, en Laclau, E., Emancipación y diferencia, Buenos Aires, Ariel, 1996, pp. 149-182.
Laclau, E., “Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo”, en Laclau, E., Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo, Buenos Aires, Nueva Visión, 2000, pp. 19-101.
Laclau, E. “Identidad y hegemonía: el rol de la universalidad en la constitución de lógicas políticas”, en Butler, J., Laclau, E. y Žižek, S.., Contingencia, Hegemonía, Universalidad. Diálogos contemporáneos en la izquierda, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2000, pp. 49-94.
Laclau, E., “La construcción del pueblo”, en Laclau, E., La razón populista. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2005, pp. 91-157.
Laclau, E., “Antagonismo, subjetividad y política” en Debates y combates, Nº2, año 3, Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2012.
Laclau, E., “Ética, normatividad y la heteronomía de la ley”, en Laclau, E., Los fundamentos retóricos de la sociedad, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica., 2014, pp. 155-166.
Bibliografía complementaria
Biglieri, Paula, “El enfoque discursivo de la política: a propósito del debate sobre el pueblo como sujeto de una posible política emancipatoria. Laclau, Žižek y De Ipola”, en Debates y Combates, Nº1, Año 1, 2011.
Biglieri, Paula y Cadahia Luciana, Siete ensayos sobre el populismo, Barcelona, Herder editorial, 2021.
Biglieri, Paula y Perelló, Gloria, “Populist politics and Post-marxist theory”, en
Contemporary Political Theory, 15, 3, 2016
Cadahia, Luciana, “Revolucionar un concepto: la democracia radical en Laclau”, en M. Cereda y G. Velasco (eds.), El pensamiento político de la
comunidad, a partir de Roberto Espósito, Madrid, Arena Libros, 2011, pp. 131-143
Cadahia, L., Coronel, V y Ramirez, P. A contracorriente: materiales para una teoría renovada del populismo, La Paz, Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, 2018.
Castro-Gómez, S., “¿Qué hacer con los universalismos occidentales?”, en Castro-Gómez, S., El tonto y los canallas. Notas para un republicanismo transmoderno, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, 2019, pp. 63-88.
Connolly, W.,“El ethos de la democratización” en Critchley, S. y Marchart, O.,
Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires, FCE, 2008.
Devenney, M., “La ética y la política en la teoría del discurso”, en Critchley, S. y Marchart, O., Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, pp. 157-176, 2008.
Laclau, E., Los fundamentos retóricos de la sociedad, Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2014.
Norval, Aletta, “Las decisiones democráticas y la cuestión de la universalidad. Repensar enfoques recientes”, en Critchley, S. y Marchart, O., Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica., 2008, pp. 177-208.
——– “Trajectories of future research in discourse theory”. En Howarth, D. y Stavrakakis, Y., Discourse theory and political analysis. Identities, hegemonies and social change. Manchester: Manchester University Press, 2000
Sciamarella, Denisse, “Una lectura topológica de las categorías teórico-políticas de Ernesto Laclau”, en Debates y Combates, Nº2, Año 2, 2012, pp. 29-72
Šumič, Jelica, “El camino del semblante”, en Debates y Combates, Nº1, Año 1, 2011, pp. 41-74
Zerilli, Linda, “Ese universalismo que no es Uno”. En Critchley, S. y Marchart, O.. Laclau. Aproximaciones críticas a su obra. Buenos Aires: FCE., 2008.
UNIDAD 4
Balance y prospectiva: “ética-política” y “analogía-equivalencia” en la filosofía política latinoamericana contemporánea. Clarificación terminológica y empleo de las categorías de “normatividad”, “justicia” y “crítica” en las dos teorizaciones estudiadas.
Bibliografía obligatoria
Alcoff, L. M., “El Hegel de Coyoacán”. En Gandarilla Salgado, J.G. y Moraña
M. (coords), Del monólogo europeo al diálogo inter-filosófico. Ensayos sobre Enrique Dussel y la filosofía de la liberación, México, CEIICH-UNAM, 2018, pp. 79-98.
Castro-Gómez, S., “Repetir la democracia”, en Castro-Gómez, S., Revoluciones sin sujeto. Slavoj Žižek y la crítica del historicismo posmoderno, México, Akal, 2015, pp. 303-379.
Critchley, S., “¿Hay un déficit normativo en la teoría de la hegemonía?”, en Critchley, S. y Marchart, O., Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2008, pp. 145-156.
Dussel, E., “Pueblo y hegemonía. Una conversación con Ernesto Laclau”, en Dussel, E., Hacia una filosofía política crítica, Buenos Aires, Docencia, 2012, pp. 183-219.
Hopkins Moreno, A., “La ruptura mesiánico comunitaria del pueblo (plebs). La praxis de ‘resto’”, en Dussel, E., Política de la Liberación. Volumen III: crítica creadora, Madrid, Trotta, 2022, pp. 108-132.
Patitucci, J.P., “Institución política de lo social y Exterioridad de las víctimas. La pregunta por la crítica en las obras políticas de Laclau y Dussel”, en El banquete de los dioses, n° 10, enero-junio de 2022, ISSN: 2346-9935.
Šumič, J., “El anacronismo de la emancipación o la fidelidad a la política” en Critchley, S. y Marchart, O., Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires, FCE, 2008.
Bibliografía complementaria
Connolly, W., “El ethos de la democratización”, en Critchley, S. y Marchart, O., Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2008, pp. 209-226.
Fair, H., “Lo ético-político en las democracias contemporáneas. Reflexiones críticas en torno al déficit normativo en la teoría de la hegemonía de Ernesto Laclau”, en CS 13 (2014), pp. 19-46.
Gandarilla Salgado, J.G. y Moraña M. (coords) (2018) Del monólogo europeo al diálogo inter-filosófico. Ensayos sobre Enrique Dussel y la filosofía de la liberación, México, CEIICH-UNAM.
Martinez Ruiz, Rosaura, “Deconstrucción como acción política: el imperativo del más allá del más allá”, en Debates y Combates, Nº4, Año 2, 2012, pp. 61-77. Mendonça, D., “O limite da normatividade na teoria política de Ernesto
Laclau”. Lua Nova, 91, 2014, pp. 135-167
Miller, H., “’Hacerse cargo de una tarea’. Momentos de decisión en el pensamiento de Ernesto Laclau” en Critchley, S. y Marchart, O., Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires, FCE, 2008.
Norval, Aletta, “Las decisiones democráticas y la cuestión de la universalidad. Repensar enfoques recientes” en Critchley, S. y Marchart, O., Laclau. Aproximaciones críticas a su obra, Buenos Aires: FCE, 2008.
——–, “Trajectories of future research in discourse theory” en Howarth, D. y Stavrakakis, Y., Discourse theory and political analysis. Identities, hegemonies and social change, Manchester: Manchester University Press, 2000.
Patitucci, J.P., “Libertad, normatividad y liberación en la filosofía política de Enrique Dussel. A propósito de algunas críticas desde la tradición agonística”, en Anacronismo e Irrupción 20 (2021), pp. 65-90.
Retamozzo, M., “Sujetos políticos: teoría y epistemología. Un diálogo entre la teoría del discurso, el (re)constructivismo y la filosofía de la liberación en perspectiva latinoamericana”, en CIENCIA ergo-sum 18 (2011), pp. 81-89.
Modo de evaluación:
Teniendo en cuenta que el curso será dictado en modalidad a distancia, y que la totalidad de los encuentros sincrónicos virtuales previstos quedarán grabados, les estudiantes deberán, durante la cursada, participar individual y grupalmente en Foros de discusión sobre los contenidos de cada clase, motivados por guías de lectura y análisis interactivas, recursos audiovisuales, frases o textos breves complementarios, etc. Además, se solicitará la elaboración de tres Trabajos Prácticos obligatorios intermedios, que den cuenta del agenciamiento de lectura y del análisis sintético de los contenidos vistos hasta el momento de la entrega. Para realizarlos, contarán con dos semanas desde el envío de cada Trabajo Práctico. En suma, se evaluará tanto la participación en los Foros como la elaboración y la entrega a término de los tres Trabajos Prácticos obligatorios. Para todo ello, les estudiantes contarán con espacios permanentes de consulta y de retroalimentación diferida con los docentes, a través de los distintos recursos que provee el campus virtual (Qoodle)
Una vez finalizado el curso, les estudiantes deberán presentar una monografía; el trabajo monográfico consistirá en la elaboración personal de un tema libremente elegido y acordado con los docentes del curso. Ha de realizarse preferentemente a partir de la lectura de autores/as y textos tratados en las clases y/o que figuren entre las temáticas del presente programa. La presentación será por correo electrónico. El escrito deberá tener 12 páginas de extensión como máximo, en tamaño A4, interlineado 1,5, en Times New Roman 12. El tema elegido debe corresponder a una pregunta y/o problema formulado a partir de la presentación de un sintético estado de la cuestión. Se recomienda que en el escrito haya una parte introductoria que contenga la justificación del tema, la(s) hipótesis y objetivos que se propone el trabajo, la metodología empleada para desarrollarlo, la justificación de la bibliografía más importante utilizada y la síntesis de cada uno de los pasos o subtítulos del escrito. Se otorgará importancia al desarrollo de las conclusiones. De igual modo que con las otras actividades, para la elaboración de la monografía les estudiantes contarán con los espacios de retroalimentación con los docentes que ofrece el campus virtual, donde se responderán las consultas pertinentes y se les brindará el adecuado seguimiento pedagógico.
Para la calificación de los Trabajos Prácticos y de la monografía final se tomarán en cuenta: 1) el nivel de lectura crítica y de conocimiento de los textos y autores/as; 2) el conocimiento y empleo del lenguaje técnico y del vocabulario filosófico y de las ciencias humanas y sociales; 3) la capacidad para relacionar temáticas y argumentos que aparecen en diversos pasajes de la obra de un/a autor/a o entre varios/as autores/as y obras; 4) la destreza argumentativa y la manera de dar razones para justificar la(s) hipótesis adoptadas; 5) la pertinencia y coherencia de la reflexión filosófica que se plantea; 6) la metodología empleada para la crítica y el recurso filosófico a textos literarios o extra filosóficos; 7) las vinculaciones que se establecen con diversos problemas y temas teóricos actuales; 8) la capacidad de emplear ejemplos y/o casos, si éstos fueran necesarios para el desarrollo temático.
La calificación final surgirá del promedio entre la nota de cursada (resultante de la participación en los Foros y especialmente de las notas de los tres Trabajos Prácticos obligatorios) y del trabajo monográfico.