Docentes expositores/as: Laura Masson y Carolina Flores
Personas destinatarias: El curso se dirige a estudiantes y profesionales del campo académico o del ámbito de la gestión de políticas públicas, investigadores/as, docentes, estudiantes de posgrado interesados/as en la comprensión e investigación desde una perspectiva etnográfica de problemáticas que se vinculan a los activismos y militancia política de los feminismos en Argentina. Graduados/as en: Ciencias Sociales y Humanidades, Antropología, Sociología, Historia, Comunicación.
Inscripción y postulación a becas: del 18 al 25 de mayo
Fecha de realización: 1 de julio al 9 de septiembre de 2026
Carga horaria: 36 horas
Metodología: Teórico- práctico
Modalidad: a distancia
Código del curso: 253/CPG
Certificado: Se entregarán certificados de asistencia y aprobación de la Universidad Nacional de Quilmes.
Arancel: Residentes en el país: $136800 (Extranjeros residentes en Argentina, deberán presentar certificado de residencia en el país. Caso contrario, la facturación se realizará como Residentes en otros países.)
-Residentes en otros países: informes_posgrado@unq.edu.ar
Proceso de Inscripción
Antes de comenzar el proceso de inscripción, asegurate de tener una dirección de correo electrónico válida y que funcione correctamente, hasta obtener el usuario de estudiante de la UNQ, con dominio “@uvq.edu.ar”, el cuál se considerará automáticamente como su domicilio electrónico. Es importante destacar que las comunicaciones que enviemos a estas direcciones se considerarán válidas y suficientes a todos los efectos legales
A continuación les facilitamos la guía de inscripción: “Guía de Inscripción a cursos de posgrado”
Admisión
Los/as aspirantes a las propuestas formativas de posgrado deberán poseer como mínimo alguna de las siguientes condiciones:
a) Ser graduado/a universitario con título de grado final expedido por una Universidad Nacional, Universidad Provincial o Universidad Privada reconocida por el Poder Ejecutivo Nacional, correspondiente a una carrera con al menos cuatro (4) años de duración;
b) Graduados/as de Universidades extranjeras reconocidas por las autoridades competentes en su país.
c) Acreditar estudios terciarios completos de cuatro (4) o más años de duración con título final expedido por una institución reconocida por la autoridad educativa competente.
Fundamentación
En este curso reflexionaremos sobre la forma en que se desarrollan y cómo se investigan los feminismos, tomando como referencia los feminismos en Argentina, privilegiando la mirada etnográfica. Haremos un análisis de etnografías escritas por feministas para comprender la trama histórica de las transformaciones actuales, como así también dar cuenta de su carácter heterogéneo, su dimensión política, subjetiva y territorial.
Consideramos que uno de los aportes centrales de una perspectiva de investigación etnográfica consiste en su potencial para dar cuenta de las especificidades y la diversidad del desarrollo de los activismos y militancias feministas en nuestro país. La riqueza del trabajo etnográfico reside en la densidad de las descripciones que produce; la forma en que desafía los conceptos establecidos por el sentido común y una producción académica que se hizo sin tomar en cuenta a las mujeres; la posibilidad de establecer comparaciones entre diversos casos y “combinar la tensión entre lo particular/etnográfico y lo universal/teórico” (Peirano, 1994:342). Por lo tanto, posicionarnos desde esta mirada implica distanciarse de aquello que en el mundo social aparece como cercano y familiar o novedoso y exótico y convertirlo en un texto que contribuya a dilucidar algún aspecto de los activismos que describe. Veremos que el diálogo interdisciplinario y teórico será una de las estrategias centrales en este ejercicio de análisis inductivo.
Creemos que esta perspectiva aporta un acercamiento a los feminismos donde se ponen en relieve las prácticas políticas de las feministas en su dimensión personal, relacional, conflictiva y negociadora; y la visión de mundo que los feminismos construyen a partir de la creación de un lenguaje y perspectivas que promueven transformaciones políticas y culturales.
El corpus seleccionado en este curso, por un lado, permite analizar el recambio
generacional en los feminismos. Nuestras investigaciones Masson (2007) y Flores (2019) dan cuenta de dos momentos en ese proceso de transformaciones: el de las prácticas y narrativas de las feministas “pioneras” y el de las feministas “populares”.
Por otro, problematiza las características que adquiere el activismo feminista no
metropolitano (Burton, 2018) y el descentramiento de las demandas de las mujeres de las clases medias, incluyendo el estudio de los procesos de organización política de mujeres de sectores populares (Buffa, 2018; Andújar, 2010; Di Marco, 2011).
La propuesta se desplegará en doce clases. Priorizaremos la lectura de etnografías completas dentro de las cuales tomaremos como ejes de análisis: el feminismo como forma de hacer política; los feminismos de clases populares en movimientos sociales y políticos; la intersección con la clase en la participación y las demandas de las feministas populares; y la organización en torno a las demandas por derechos sexuales y reproductivos en los feminismos metropolitanos y no metropolitanos. Si bien nos enfocaremos en el desarrollo de los feminismos en Argentina, abrimos la posibilidad de dar cuenta de otras experiencias latinoamericanas para analizar las escalas globales y transnacionales de los feminismos en la actualidad. Para analizar el corpus les compartiremos una caja de herramientas conceptuales, donde subiremos bibliografía con perspectivas que dialogan y enriquecen las discusiones que cada una de las investigaciones presentan.
Objetivo general:
● Analizar el desarrollo y las formas de investigación de los feminismos en Argentina, privilegiando la mirada etnográfica y considerando sus dimensiones históricas, subjetivas y territoriales.
Objetivos específicos:
● Examinar etnografías producidas por investigadoras feministas para comprender los procesos históricos que configuran las transformaciones
actuales de los feminismos, así como sus dimensiones subjetivas y territoriales.
● Comparar experiencias feministas en América Latina para explorar las escalas globales y transnacionales de los feminismos contemporáneos.
● Reflexionar sobre los aportes teórico-epistemológicos de la metodología etnográfica en el estudio de los feminismos, analizando sus alcances y limitaciones.
Unidades/módulos
Unidad 1: La práctica etnográfica y los feminismos: perspectivas de análisis.
La práctica etnográfica, los feminismos y el movimiento de mujeres en el contexto de los estudios feministas y la teoría del género. Presentación de las perspectivas de análisis.
Bibliografía obligatoria:
Fernández Álvarez, M., & Partenio, F. (2013). Mujeres y movimientos sociales en América Latina: debates, alcances y encrucijadas de la participación de las mujeres en acciones colectivas. Buenos Aires: CLACSO.
Gargallo, F. (2002). El feminismo múltiple: Prácticas e ideas feministas en América Latina. En M. L. Femenías (Comp.), Perfiles del feminismo iberoamericano (pp. 103-130). Buenos Aires, Argentina: Catálogos.
Zapata Galindo, M. (2002). El movimiento feminista en México: De los grupos locales de autoconciencia a las redes transnacionales. En M. L. Femenías (Comp.), Perfiles del feminismo iberoamericano (pp. 73-102). Buenos Aires, Argentina: Catálogos.
Unidad 2: El feminismo como forma de hacer política.
Política y subjetividad. La política como visión de mundo. Gramáticas del activismo de las mujeres. La construcción de la causa. Dinámicas de oposición y acusación (12 de octubre). Escalas de los feminismos: personal, local, internacional, feministas y mujeres en los ENM. Características de los feminismos contemporáneos.
Bibliografía obligatoria:
Masson, L. (2007). Feministas en todas partes: Una etnografía de espacios y narrativas feministas en Argentina. Buenos Aires: Prometeo.
Mouffe, C. (2005). En torno a lo político. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Peirano, M. (1994). A favor da etnografia. Anuário Antropológico/92, 92, 1-40. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.
Unidad 3: Diálogos de la etnografía con la historia y la sociología.
Diferentes acercamientos a la militancia política y social de las mujeres. Procesos de ampliación de ciudadanía y articulación de demandas de las mujeres en los movimientos de trabajadores desocupados, las empresas recuperadas y el movimiento feminista. La mirada de la historia social sobre las “experiencias” de las mujeres piqueteras.
Bibliografía obligatoria:
Andújar, A. (2010). Protestas, revueltas y resistencias. Las mujeres en los cortes de ruta en Argentina (1996-2001). (Tesis doctoral). Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires (selección pp. 8-101).
Di Marco, G. (2011). El pueblo feminista. Movimientos sociales y lucha de las mujeres en torno a la ciudadanía. Buenos Aires: Biblos. (selección pp. 255-312).
Unidad 4: Militancia feminista no metropolitana por el derecho al aborto.
Centros y periferias de los feminismos en Argentina. Derechos sexuales y reproductivos en los feminismos no metropolitanos.
Bibliografía obligatoria:
Burton, J. (2018). “A la neuquina”. Un estudio sobre la militancia feminista no metropolitana por el derecho al aborto. (Tesis doctoral). Universidad Nacional de San Martín.
Unidad 5: Feminismos populares
La militancia de mujeres feministas en los movimientos sociales mixtos. Lo territorial y las dinámicas de lo mixto. Feminismos de clases populares y “transversalización” de perspectivas de género feministas en movimientos de izquierda y mixtos. Clase, participación y demandas de las mujeres populares. Género y clase. Descentramiento de las demandas de la clase media.
Bibliografía obligatoria:
Buffa, S. (2018). Género, participación y vida cotidiana: una etnografía de experiencias de encuentros entre mujeres (Tesis de maestría). Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades.
Flores, C. (2019). De “mujeres piqueteras” a “feministas populares”. Militancia, vida cotidiana y transformaciones políticas (Tesis de maestría). Universidad Nacional de General Sarmiento.
Fraser, N. (1991). La lucha por las necesidades: Esbozo de una teoría crítica socialista-feminista de la cultura política del capitalismo tardío. Debate Feminista, 3. Recuperado de: https://debatefeminista.cieg.unam.mx/index.php/debate_feminista/article/
view/1493/1331
Bibliografía optativa:
Andújar, A. (2006). Ocupando los caminos del señor: Las mujeres piqueteras en Salta, Argentina. Seminario Internacional Fazendo Gênero 7: Gênero e Preconceitos, Florianópolis, Brasil. Recuperado de https://docplayer.es/75843038-Ocupando-los-caminos-del-senor-las-muj
eres-piqueteras-en-salta-argentina.html
Andújar, A. (2014). Rutas argentinas hasta el fin. Mujeres, política y piquetes, 1996-2001. Buenos Aires: Luxemburg.7
Arruzza, C., Fraser, N., & Bhattacharya, T. (2019). Feminismo para el 99%: Un manifiesto. Buenos Aires: Rara Avis.
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Di Marco, G. (2010). Los movimientos de mujeres en la Argentina y la emergencia del pueblo feminista. La Aljaba. Segunda Época, 14, 51-67.
Di Marco, G. (2011). El pueblo feminista: Movimientos sociales y lucha de las mujeres en torno a la ciudadanía. Buenos Aires: Biblos.
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Segato, R. (2003). Las estructuras elementales de la violencia. Buenos Aires: UNQ. Segato, R. (2018). La guerra contra las mujeres. Buenos Aires: Prometeo.
Modo de evaluación:
Se espera que las, les, los estudiantes participen al menos una vez de la exposición de un texto en clase y que resuelvan en tiempo y forma la evaluación final. El trabajo final consiste en la elaboración de un ensayo bibliográfico comparativo que evidencie la lectura crítica de, al menos, dos (o tres) de las etnografías que forman parte de las lecturas obligatorias.
Requerimientos formales: La extensión del ensayo bibliográfico debe tener entre seis y ocho páginas. Debe presentarse en un archivo de Word en formato de párrafo en interlineado 1,5 y tipografía 12 (Arial o Times). Incluir una sección final en la que se consignen las referencias bibliográficas de los textos consultados.