Docentes expositores/as: Ana Laura García y Mercedes Zabala
Destinatarios/as: Seminario destinado a estudiantes de posgrado interesados en formarse en otros modos de hacer investigación en ciencias sociales anclados en líneas biográfico-narrativas, (auto)etnográficas, postcualitativas, emergentes, etc.
Inscripción y postulación a becas: hasta el 2 de marzo
Fecha de realización: 25 de marzo al 10 de junio de 2026
Carga horaria: 30 horas
Metodología: Teórico-práctico
Modalidad: a distancia
Código del curso: 255/CPG
Certificado: Se entregarán certificados de asistencia y aprobación de la Universidad Nacional de Quilmes.
Arancel: Residentes en el país: $102000 (Extranjeros residentes en Argentina, deberán presentar certificado de residencia en el país. Caso contrario, la facturación se realizará como Residentes en otros países.)
-Residentes en otros países: informes_posgrado@unq.edu.ar
Proceso de Inscripción
Antes de comenzar el proceso de inscripción, asegurate de tener una dirección de correo electrónico válida y que funcione correctamente, hasta obtener el usuario de estudiante de la UNQ, con dominio “@uvq.edu.ar”, el cuál se considerará automáticamente como su domicilio electrónico. Es importante destacar que las comunicaciones que enviemos a estas direcciones se considerarán válidas y suficientes a todos los efectos legales
A continuación les facilitamos la guía de inscripción: “Guía de Inscripción a cursos de posgrado”
Admisión
Los/as aspirantes a las propuestas formativas de posgrado deberán poseer como mínimo alguna de las siguientes condiciones:
a) Ser graduado/a universitario con título de grado final expedido por una Universidad Nacional, Universidad Provincial o Universidad Privada reconocida por el Poder Ejecutivo Nacional, correspondiente a una carrera con al menos cuatro (4) años de duración;
b) Graduados/as de Universidades extranjeras reconocidas por las autoridades competentes en su país.
c) Acreditar estudios terciarios completos de cuatro (4) o más años de duración con título final expedido por una institución reconocida por la autoridad educativa competente.
Fundamentación
El Seminario está diseñado en términos de provocaciones a través de las cuales se invita a explorar los bordes disciplinares, reconocer afectaciones y buscar nuevos modos de habitar los asuntos de investigación con el objetivo de desnaturalizar los supuestos y marcos de referencia desde los cuales usualmente investigamos en ciencias sociales. Las estrategias metodológicas propondrán “mostrar las reglas del juego con las que cada uno opera, las encrucijadas éticas, los momentos de confusión, la tensión entre la pregunta central y lo que los “datos” devuelven, a veces como interrogante y otras como espectro” (Gorbach&Rufer; 2016: 9). Los nuevos escenarios mundiales exigen otras formas de habitar el mundo. Desastres ecológicos promovidos por la acción del hombre, el desarrollo científico y tecnológico que se empeña en borrar las fronteras humano-máquina, la lucha y reivindicación de los derechos de grupos sociales históricamente sometidos, convocan a nuevos modos de pensar y llevar a cabo la investigación social, capaces de dar cuenta de los desafíos que enfrentamos.
Nos proponemos acercar otros cristales desde los cuales mirar los problemas investigativos, asumiendo una perspectiva comprometida con la reflexividad crítica sobre el accionar de quien investiga, sus gestos y efectos sobre la realidad. La propuesta se estructura en torno a tres provocaciones, cada una de las cuales está pensada como un momento de desestabilización, ruptura y/o deconstrucción en torno a la tarea de investigar y al saber que se produce, el posicionamiento de quien investiga y el vínculo con los otros.
Desde paradigmas postcualitativos, asumimos la noción de sujeto ecológico “inserto en los flujos materiales de la tierra y el cosmos” (Le Grange; 2016: 34), productor de un conocimiento arraigado a la construcción de un territorio. La geocultura del conocimiento (Kush, 2007) implica la intersección de lo geográfico con lo cultural, ya que el pensamiento se da siempre situado. Al mismo tiempo, las formas de investigar, los actos y las gestualidades que realizamos son constructoras del territorio investigativo. Desde este entendimiento, nos interesa nutrirnos de las teorías (post)humanistas, perspectivas feministas, queer y filosofías indígenas que aportarán otros modos de conocer y pensar las relaciones con el saber, con el territorio, la tierra, etc.
El fin de la modernidad – como lo denomina Castro Gomez (2000) – implica la crisis de un mecanismo de poder desde el cual se nombraba y constituía al otro y a ‘lo otro’. En palabras de Porta (2017) se buscará ‘rupturizar la violencia epistémica’, abrir, impensar y redimensionar el campo del conocimiento dando paso a una mirada que aporte nuevos sentidos a los territorios que co-construimos en nuestras investigaciones. Este encuadre implica abrir modos alternativos de pensar y hacer investigación en el contexto de las conversaciones decoloniales recientes.
El espacio formativo contará con entrevistas, recursos audiovisuales y corpus documentales que invitarán al análisis de la problemática del curso. Se trabajarán con recursos multimediales y propuestas de actividades a través del campus virtual. Se debatirán y compartirán lecturas de referencia. En este marco, se propiciará el uso de herramientas teórico-metodológicas que orienten las escrituras (auto)etnográficas de los cursantes desde una perspectiva atenta a las singularidades en juego.
Objetivo general:
Proporcionar a los y las cursantes un espacio de formación que invite a cuestionar y deconstruir los marcos de referencia desde los cuales usualmente se investiga en las ciencias sociales, teniendo en cuenta los aportes de las perspectivas postcualitativas y los paradigmas emergentes.
Objetivos específicos:
- Reflexionar sobre los supuestos y estructuras subyacentes de la investigación, estimulando la creación de nuevas herramientas conceptuales y técnicas desde paradigmas emergentes y aportes postcualitativos.
- Explorar herramientas para que las y los cursantes conozcan otras formas expresivas de hacer investigación que problematicen el posicionamiento ético-político en los abordajes tradicionales de las ciencias sociales.
- Profundizar en la utilización de herramientas conceptuales y técnicas del enfoque biográfico-narrativo, (auto)etnográficas, etc. que orienten las producciones escritas y/o las investigaciones en curso.
- Promover un espacio de intercambio y colaboración entre cursantes y docentes.
Unidades:
Primera provocación: desbordar los encuadres habituales.
Reconocer otros modos de hacer investigación. Aportes y discusiones en torno a las nociones de verdad, objetividad y validez del conocimiento. Epistemología del punto cero. Pensar en los bordes de los saberes disciplinares. Pensar la investigación desde los gestos investigativos.
Bibliografía obligatoria:
Ahmed, S. (2023) Manual de la feminista aguafiestas. Cap. 1 Presentación (pp 11-54) y Cap. 5 La feminista aguafiestas como poeta (pp. 185-226). Caja Negra.
________ (2019) Fenomenología queer: orientaciones, objetos, otros. Conclusión: Desorientación y objetos queer (pp. 217-244). Ediciones bellaterra.
Haraway, D. (2004) TESTIGO_MODESTO@SEGUNDO_MILENIO. The Haraway Reader.
Haudricourt, A. (2019). El cultivo de los gestos. Entre plantas, animales y humanos. Cactus.
Porta, L. (2017). La narrativa autobiográfica como magma de significaciones y cristalización de sentidos. II Fábrica de Ideas (Historias y prácticas) Narrativas, (auto)biografías y pedagogía. Otras maneras de Conocer, Decir y Hacer las experiencias de formación. CIMED/UNMDP-UBA.
Yedaide, M. (2018). La tesis como práctica de (auto)arrogación de potestad discursiva en Porta, L. Aguirre, J. Ramallo, F. Pedagogía Doctoral en Educación. Investigación, Relatos y Experiencias en la Formación Doctoral. Actas del I Simposio Nacional. UNMDP.
Bibliografía ampliatoria:
Cabnal, L. (2010). Acercamiento a la construcción de la propuesta de pensamiento epistémico de las mujeres indígenas feministas comunitarias de AbyaYala (pp. 11-24). En AA VV. Feminismos diversos: el feminismo comunitario. ACSUR- Las Segovias.
Castro-Gómez, S. (2000). Ciencias sociales, violencia epistémica y el problema de la “invención del otro” (pp. 145-162). Clacso.
Denzin, N. & Lincoln, Y.; (2012). Manual de investigación cualitativa. Biblioteca de educación. Herramientas universitarias. Gedisa.
Le Grange, L. (2016). Sustainability education and (curriculum) improvisation. Southern African Journal of Environmental Education 32: 26‒36.
Kush, R. (2007) Obras Completas. Editorial Fundación Ross.
Nietzsche, F. (1996). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Tecnos.
Segunda provocación: dejarse afectar.
Otras formas en las que se puede presentar al investigador. Los posicionamientos del sujeto que narra en los escenarios que habitamos. Binarismo moderno-colonial. (Auto)etnografía. Narrativa en capas. Cuerpo, territorio y narrativas corporales. Aportes de los feminismos, las teorías cuir y descoloniales. Perspectivas no extractivistas en la investigación social. Los ambientes narrativos. Consideraciones sobre la curaduría textual
Bibliografía obligatoria:
Bénard Calva, S. (Comp.) (2019). Autoetnografía. Una metodología cualitativa. Introducción. Una historia resumida de la metodología y La escritura. Un método de indagación. (pp. 9 – 81) Universidad Autónoma de Aguascalientes y Colegio de San Luis.
Corvalán, K. (2021) Curaduría afectiva. Selección (pp.9 – 22). Cariño ediciones.
Despret, V (2022). Habitar como un pájaro: modos de hacer y de pensar los territorios. Cap 2 Las potencias de afectar. Contrapunto (pp. 45 – 71) y Cap 6 Partituras polifónicas (pp. 135-155). Cactus.
______________(2022b). Autobiografía de un pulpo y otros relatos de anticipación. Capítulos 1 y 2 (pp. 27 – 81). Consonni.
Luhmann, S. (2017) “¿Cuirizar/cuestionar la pedagogía? O, La pedagogía es una cosa bastante cuir”. En: Pinard (Ed.) Queer Theory in Education. Traducción G. Adelstein. Revisión: Val Flores.
Yedaide, M. & Porta, L. (2017). La afectación sensible – una apuesta a una pedagogía descolonial sobre lo que importa. en Pedagogía(s) vital(es). Cartografías del pensamiento y gestos ético-políticos en perspectiva descolonial. EUDEM.
Bibliografía ampliatoria:
Contreras, J. (2010). Ser y saber en la formación didáctica del profesorado: una visión personal. Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 68 (24.2) (pp. 61-81). Dialnet-SerYSaberEnLaFormacionDidacticaDelProfesorado-3276046.pdf
Gallo, L.; (2017). Una didáctica performativa para educar (desde) el cuerpo. Revista brasileira de ciências do esporte, vol 39, 199-205. Redalyc.Una didáctica performativa para educar (desde) el cuerpo
Haesbaert, R. (2020). Del cuerpo-territorio al territorio-cuerpo (De la tierra): contribuciones Decoloniales. Cultura y representaciones sociales, 15(29), (pp 267-301). Epub 07 de marzo de 2022. Recuperado en 13 de febrero de 2025, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-81102020000200267&lng=es&tlng=es.
Tercera provocación: cohabitar la investigación.
El problema del encuentro con el otro en la investigación: tensiones e incertidumbres. La alteridad como desestabilización. El acto ético de producir vidas narradas. Pedagogía del extrañamiento. Pensar lo común. Composición creativa de las propias investigaciones como revelación ético-política.
Bibliografía obligatoria:
Deligny, F. (2021). Cartas I a X (pp. 9-39). Cartas a un trabajador social. Cactus.
_________(1966). “Diario de un educador” (pp. 35-41) en Permitir, trazar, ver (2009). Museu d’Art Contemporani.
Gorbach, F. y Rufer; M. (Comps.) (2016). El archivo: de la metáfora extractiva a la ruptura poscolonial (pp. 160 – 186) en (ln)disciplinar la investigación: archivo, trabajo de campo y escritura. Siglo XXI Editores.
Haraway, D. (2003) Manifiesto de las especies de compañía: perros, gentes y otredad significativa. Naturoculturas emergentes (pp. 1-24) Bocavulvaria ediciones.
Percia, M (2021). “Un común vivir”. Disponible en: https://lateclaenerevista.com/un-comun-vivir-por-marcelo-percia/. Fecha de consulta: 20/10/2024
Wayar, M. (2019). Travesti. Una teoría lo suficientemente buena. Muchas Nueces.
Yedaide (2018). Procesos de (re)composición narrativa en la investigación educativa. En IV Jornada de investigadorxs, grupos y proyectos de investigación en educación, 229-240. http://fh.mdp.edu.ar/encuentros/index.php/jie/4jie/schedConf/presentations
Yedaide (2024). “Usted preguntará “¿por qué narramos?”: una invitación a jugar con/entre mis obsesiones con la investigación narrativa”. DOSSIER- Revista Argentina de Investigación Narrativa.Vol 4.8, 57-69.
ttps://fh.mdp.edu.ar/revistas/index.php/rain
Bibliografía ampliatoria:
Ferry, G. (1997) Pedagogía de la formación. Formación de Formadores. Serie Los Documentos. Facultad de Filosofía y Letras-UBA. Novedades educativas.
Levinas, E.(2013) El humanismo del otro hombre. Siglo XXI.
St. Pierre, E. A. (2018). Writing post qualitative inquiry. Qualitative inquiry, 24(9), 603-608.
Wayar, M. (2021). Furia travesti. Paidos Argentina.
Modo de evaluación:
La evaluación está pensada como un proceso que incluye las tres instancias de escritura retomando las provocaciones de cada Unidad: 1) narrativa biográfica, 2) registro (auto)etnográfico y 3) informe de investigación en capas. Dichas escrituras tendrán como propósito explorar y profundizar abordajes y metodologías postcualitativas y emergentes trabajados en el curso. Se espera que las y los cursantes puedan poner en juego su capacidad sensible y creativa en la escritura, la problematización sobre supuestos acerca de cómo investigar en ciencias sociales y la incorporación de otros gestos para escribir, narrar, investigar.
Criterios de aprobación y promoción:
Para la aprobación del curso se tomará en cuenta: la participación activa en la cursada, el cumplimiento en tiempo y forma de las actividades propuestas, la disposición abierta a revisar enfoques y supuestos desde los cuales investigar en ciencias sociales, la aprobación de las tres entregas de escritura y de la entrega final.
El trabajo final se irá construyendo a partir de las escrituras propuestas, de acuerdo a una pauta de reescritura que indicarán las docentes. El trabajo final deberá entregarse a las docentes con copia a la Carrera de Posgrado.
Criterios de Evaluación:
Se solicitará la elaboración de un trabajo final que consistirá en seleccionar una de las escrituras previas y profundizar la misma desde una mirada metacognitiva del proceso realizado, a fin de recuperar y justificar las decisiones teórico-metodológicas tomadas, asumiendo su posicionamiento como narrador/a o investigador/a y el vínculo con los otros. Se tendrá en cuenta la apropiación de herramientas metodológicas, el empleo justificado de la bibliografía de referencia, la problematización crítica de marcos y supuestos heredados desde perspectivas postcualitativas y emergentes, entre otros aspectos.