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Memoria, arte y activismos: Conceptos, enfoques y estudios de caso

    Docentes expositores/as: Melina Jean Jean y Verónica Capasso  

    Inscripción y postulación a becas: del 18 al 25 de mayo

    Fecha de realización: 1 de julio al 9 de septiembre de 2026    

    Carga horaria: 30 horas   

    Metodología: Teórico- práctico

    Modalidad: Virtual con encuentros sincrónicos

    Código del curso: 250/CPG

    Certificado: Se entregarán certificados de asistencia y aprobación de la Universidad Nacional de Quilmes.

    Arancel: Residentes en el país: $114000 (Extranjeros residentes en Argentina, deberán presentar certificado de residencia en el país. Caso contrario, la facturación se realizará como Residentes en otros países.)

    -Residentes en otros países: informes_posgrado@unq.edu.ar

    Proceso de Inscripción

    Antes de comenzar el proceso de inscripción, asegurate de tener una dirección de correo electrónico válida y que funcione correctamente, hasta obtener el usuario de estudiante de la UNQ, con dominio “@uvq.edu.ar”, el cuál se considerará automáticamente como su domicilio electrónico. Es importante destacar que las comunicaciones que enviemos a estas direcciones se considerarán válidas y suficientes a todos los efectos legales

    A continuación les facilitamos la guía de inscripción: “Guía de Inscripción a cursos de posgrado”

    Admisión

    Los/as aspirantes a las propuestas formativas de posgrado deberán poseer como mínimo alguna de las siguientes condiciones:
    a) Ser graduado/a universitario con título de grado final expedido por una Universidad Nacional, Universidad Provincial o Universidad Privada reconocida por el Poder Ejecutivo Nacional, correspondiente a una carrera con al menos cuatro (4) años de duración;
    b) Graduados/as de Universidades extranjeras reconocidas por las autoridades competentes en su país.
    c) Acreditar estudios terciarios completos de cuatro (4) o más años de duración con título final expedido por una institución reconocida por la autoridad educativa competente.

    Fundamentación

    Los estudios sociales de la memoria son un campo consolidado de profusa producción historiográfica. Desde su conformación, el abordaje de la memoria como categoría social ha implicado variados esfuerzos por conocer, comprender e interpretar los procesos a través de los cuales las sociedades tramitan sus pasados en el presente. En este recorrido, el trabajo interdisciplinario de las ciencias sociales y humanas ha resultado fundamental para definir conceptos, perspectivas analíticas y metodológicas que expliquen y den cuenta de la complejidad del fenómeno memorial. De esta forma, numerosos/as autores/as se han preguntado qué es la memoria social, quiénes son los sujetos que recuerdan, qué se recuerda (y quése olvida), cómo, cuándo, para quiénes y para qué se recuerda. El punto en común, ineludible, es la afirmación que sostiene a la memoria como un espacio de lucha por el poder y arena de conflictos. En su justo –y necesario– sentido plural, las memorias son un campo de batalla que nunca es neutral y objetivo. Pues lo que está en juego en estos procesos sociales, son los sentidos y la legitimidad de los acontecimientos que se evocan, siempre en función de las disputas presentes de cada momento y en las expectativas futuras de los agentes involucrados. Esto pone de relieve los divergentes usos públicos del pasado en su estrecho vínculo con los intereses particulares de los actores y grupos sociales, así como también la heterogeneidad de representaciones y elaboraciones que coexisten en tales confrontaciones. En estos sinuosos y desafiantes caminos y temporalidades de las memorias, otro consenso ampliamente difundido data de la necesidad de la memoria de objetivarse en materialidades y ser tributaria de circulaciones en la esfera pública. En estas prácticas, la dimensión estética cobra especial significación, particularmente, en aquellas memorias ligadas a hechos trágicos, marcados fuertemente por la violencia y el peso del traumatismo histórico. Desde las últimas décadas del siglo XX, el arte y la memoria aparecen estrechamente ligados en el horizonte contemporáneo. Siguiendo a Arfuch (2004, 2018), existe una obsesión memorial que convoca a la experiencia estética, en donde el arte puede generar otras maneras de hacer y de ver. Las obras artísticas y los objetos visuales conforman diversas modalidades de rememoración: no hay memoria sin imágenes, estas son necesarias si se tiene en cuenta la relevancia que adquiere el ver para entender, saber y conocer, más aún, cuando aquello que vehiculizan se liga a recuerdos violentos y traumáticos. En esta línea, en tanto objeto de conocimiento, el arte ha heredado la discusión sobre la representación de acontecimientos límite que exigió –desde otros campos como la Historia y la Filosofía, entre otros– reflexiones y cuidados tanto epistemológicos como morales. A pesar de los reparos y las discusiones, el arte  –en sus múltiples expresiones– ha sabido responder a estas demandas a través de un extenso repertorio de producciones, demostrando sus capacidades para interrogar y construir relatos desde las ausencias, las heridas y el dolor. Pero el arte no solo se ha consolidado como vector y herramienta portadora de memorias traumáticas. La memoria también se encuentra en aquellas prácticas activistas que recuperan las capacidades y experiencias de luchas sociales del pasado para las resistencias del presente. La utilización de recursos estéticos y visuales como modo de poner en la escena pública diferentes demandas, ha ido ocupando cada vez más espacio en diversidad de manifestaciones sociales. Esto condujo a una reconfiguración en los modos de hacer memoria colectiva que implica nuevos desafíos a la hora de pensar su defensa, disputa y transmisión. En los últimos años, las estrategias visuales que se despliegan en las calles renuevan permanentemente las materialidades, formas y los modos de circulación de las memorias, a la vez que suman voces, reclamos y luchas del presente que reavivan el sentido de los trabajos de memoria para visibilizar problemáticas actuales y demandas de ampliación de derechos. Este seminario propone introducir conceptos claves, perspectivas de análisis y abordajes teórico-metodológicos del campo de los estudios sociales de la memoria y su vínculo con el arte, el activismo y las visualidades contemporáneas, con el fin de reflexionar sobre la dimensión colectiva de la memoria y su conexión con diferentes tipos de expresiones artísticas. Daremos prioridad a las producciones visuales. Se busca, entonces, comprender el lugar del arte y los objetos visuales en la construcción social de las memorias a través del análisis de diversos casos de estudio.

    Objetivo general:

    − Introducir los principales temas y problemáticas de los Estudios sociales de la memoria y de prácticas y obras artísticas y visuales vinculadas a ella.

    Objetivos específicos:

    − Desarrollar y problematizar las perspectivas analíticas y las categorías teóricas que sustentan los Estudios sociales de la memoria y los estudios sobre activismos visuales.

    − Conocer y analizar casos de experiencias artísticas, especialmente en Latinoamérica.

    − Estimular a los y las estudiantes a interrogar sus objetos de investigación a la luz de las perspectivas y discusiones abordadas en el seminario.

    Unidades/módulos:

    Unidad I. Introducción al campo de la memoria y su vínculo con el arte. Definiciones y dimensiones analíticas de la memoria como categoría social en el marco de las sociedades contemporáneas y el acceso al pasado reciente. La memoria como conflicto y campo de batalla. Usos del pasado y políticas de memoria. Historización de las memorias. Dilemas y tensiones ético-políticas entre la Historia como disciplina y la Memoria. La espacialización de la memoria. Prácticas y acciones de emprendedores, activistas y movimientos sociales. Vehículos y dispositivos de las memorias. Arte y cultura visual. Definiciones. Componentes del campo del arte. La noción de dispositivo, técnicas y soportes. Las artes visuales. Análisis del nivel de significación de la obra y del nivel formal: elementos del lenguaje visual. Perspectivas teórico-metodológicas: iconografía-iconología y estudios sociales del arte.

    Bibliografía obligatoria:

    Bibliografía ampliatoria:

    Video: Entrevista a Andreas Huyssen (Museo Reina Sofía, 24/03/11, España) https://www.youtube.com/watch?v=nhUdbnz9I00

    Unidad II.  Dilemas sobre los alcances y límites de la representación visual del horror y las experiencias de pasados violentos y traumáticos. Representaciones de las ausencias. La centralidad de la fotografía. El arte conmemorativo. Monumentos, contramonumentos y memoriales como lugares de memoria desde la perspectiva de la Historia Reciente o Historia del Tiempo Presente. El arte y la transmisión de la memoria: tensiones entre la función conmemorativa, reparadora y pedagógica de los lugares de memoria. Obras de arte en museos, espacios y sitios de memoria.

    Bibliografía obligatoria:

    Bibliografía ampliatoria:

    Unidad III. Activismo artístico y artivismo. Experiencias de activismo artístico latinoamericano, relacionadas tanto a la política como a la memoria. Diferentes coyunturas y materialidades de las memorias. Visualidades políticas en América Latina. Argentina: El Siluetazo, los escraches a los responsables de los crímenes de la dictadura cívico militar (grupo Etcétera y Grupo Arte Callejero) e intervenciones urbanas en torno a la desaparición de Jorge Julio López. Ayotzinapa y las desapariciones en México. Estallidos sociales de los últimos años en Chile y Colombia. La memoria y los usos públicos del pasado en disputa: iconoclasia y vandalismo sobre monumentos y memoriales. Acciones visuales en el campo de las derechas contemporáneas.

    Bibliografía obligatoria:

    Bibliografía ampliatoria:

    Dossier de imágenes y videos seleccionados por las docentes.

    Modo de evaluación:

    Metodología de trabajo

    El curso se dictará una vez por semana y está compuesto por las clases virtuales, que serán publicadas en las fechas indicadas en el “Cronograma”. Estarán acompañadas de la bibliografía básica, de lectura recomendada. La materia reviste un carácter teórico-práctico a fin de promover la articulación entre las herramientas teóricas centrales de cada unidad, el proceso de lectura y abordaje de los textos y el desarrollo de una actitud activa y crítica por parte de los/as alumnos/as. De este modo, se generarán tres foros de discusión grupal, donde se hará un seguimiento de las clases entre todos los alumnos del aula, coordinados por las profesoras.

    En cuanto al espacio virtual, este tiene como objetivo principal ser una instancia de comunicación, interacción y trabajo colaborativo entre docentes y estudiantes, y estudiantes entre sí. Allí se encontrarán el desarrollo de los contenidos de los núcleos temáticos, así como la bibliografía básica y de lectura obligatoria digitalizada, los materiales educativos, las consignas de actividades, etc. En este sentido, todos los estudiantes deberán participar en el aula para llevar adelante la cursada y acreditación de este espacio curricular.

    Se utilizará como herramienta la visualización de imágenes y videos.

    Será requisito que los estudiantes realicen un uso básico de ordenadores con dispositivos multimedia y conexión a Internet.

    Modo de evaluación

    Modo de evaluación: La evaluación se realizará en dos instancias: por un lado, a partir de la participación en los foros virtuales de cada unidad y, por otro lado, la entrega de un trabajo final de entre 10 y 15 páginas. Este debe vincular los contenidos vistos en el seminario, ya sea a través de una indagación teórica que amplíe lo visto en las clases, o bien en articulación con algún caso de estudio específico. Se hará hincapié en la relación entre los contenidos del curso y los intereses de los estudiantes que estén desarrollando su trabajo de tesis o de investigación.

    Hacia el final de la cursada se publicará la consigna y se abrirá un foro de tutoría para consultas y dudas.